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Zeitnot und Hektik pra\u0308gen Alltag und Beruf.<\/em>
Gema\u0308\u00df dem Motto \u201eZeit ist Geld\u201c versucht der Mensch immer mehr in ein und derselben Zeiteinheit zu erledigen. Diesem herrischen Taktschlag ko\u0308nnen die Rhythmen der Natur nicht folgen, die O\u0308kosysteme regenerieren sich nicht so schnell, wie der Mensch den Ressourcenverbrauch anheizt. Wie wir zu einer nachhaltigen Zeitkultur kommen, in der wir uns und unsere Umwelt nicht la\u0308nger verschlei\u00dfen, zeigt unser Auszug aus dem Buch \u201eAlles eine Frage der Zeit\u201c<\/strong>.<\/em><\/p>\n<\/p>\n
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Den Teilnehmer*innen meiner Seminare mute ich manchmal ein Experiment zu: Wenn die zweita\u0308gige Veranstaltung jeweils bis 17 Uhr geplant ist, ho\u0308re ich am ersten Tag schon um 16 Uhr auf und schenke den Anwesenden eine freie Stunde. Diejenigen, die die Suche nach freier Zeit ins Seminar gefu\u0308hrt hat, sind dann unverhofft fu\u0308ndig geworden und sehen sich einer nicht unwesentlichen Frage gegenu\u0308ber gestellt: Was tun mit dieser freien Stunde?<\/p>\n
Zu Beginn des na\u0308chsten Seminartags berichten die Teilnehmenden, was sie mit dem Zeitgeschenk angestellt haben. Die meisten berichten, wie schwierig es war, die Zeit wirklich frei zu lassen, obwohl es das war, wonach sie sich lange gesehnt haben. Der Wunsch nach freier Zeit scheint in unerfu\u0308lltem Zustand \u2013 als Sehnsucht \u2013 attraktiver zu sein, als wenn er in Erfu\u0308llung geht. Stattdessen<\/p>\n<\/div>\n
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griffen die Teilnehmenden reflexartig auf altbewa\u0308hrte und eingeu\u0308bte Muster zuru\u0308ck. Sie fu\u0308llten die Zeit sofort mit Aufgaben \u2013 meist mit der Erkla\u0308rung, dadurch etwas zu erledigen, was dann in einer nahen Zukunft zu freier Zeit fu\u0308hren wu\u0308rde. Man kann hieran deutlich unsere internalisierten kulturellen Muster im Umgang mit Zeit erkennen: \u201eLeere Zeit gilt es zu fu\u0308llen, nur gefu\u0308llte Zeit ist sinnvoll genutzte Zeit.\u201c Aber ist gefu\u0308llte auch erfu\u0308llte Zeit?<\/p>\n
Wir opfern den Augenblick zugunsten einer ungewissen Zukunft Wir alle ko\u0308nnen diese U\u0308bung in unserem Alltag ausprobieren. Jeder kennt die Situation, dass Termine ausfallen oder verschoben werden. Manch einer u\u0308bt sich sogar darin, diesen Zustand ku\u0308nstlich zu erzeugen, indem Terminblocker im Kalender platziert werden, die dann frei und ohne Verpflichtungen sind. In der einschla\u0308gigen Ratgeberliteratur nennt sich das dann \u201eTermin mit sich selbst\u201c. Meistens sollen diese Zeitra\u0308ume allerdings dazu dienen, Aufgaben zu erledigen, die sonst liegen bleiben oder ein hohes Ma\u00df an Fokus und Konzentration beno\u0308tigen. Dies kann ein probates Mittel sein, doch es folgt dem immer gleichen Muster, vermeintlich gesparte Zeit wieder zu \u201einvestieren\u201c. Dieses Muster ist uns derart in Fleisch und Blut u\u0308bergegangen, dass uns seine Absurdita\u0308t gar nicht mehr auffa\u0308llt: Wir opfern den Augenblick zugunsten einer ungewissen Zukunft. Man ko\u0308nnte das als hoffendes \u201eZeithamstern\u201c bezeichnen \u2013 lieber jetzt die Zeit nutzen, um dann vielleicht in Zukunft freie Zeit zu haben.<\/p>\n<\/div>\n
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Dieses vermeintliche Freischaufeln ist Ausdruck unserer Zukunftsfixierung, unseres Strebens nach Nutzenmaximierung und der daraus folgenden Opferung der Gegenwart. Wer den Roman \u201eMomo\u201c von Michael Ende gelesen hat, fu\u0308hlt sich stark an die grauen Herren von der Zeitsparkasse erinnert und stellt vielleicht mit einem leichten Schauder fest, dass die grauen Herren wirklich existieren \u2013 in uns selbst.<\/p>\n
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Fast scheint es, als wu\u0308rde uns dieses Muster entlasten \u2013 als ha\u0308tte freie Zeit etwas Bedrohliches. Lieber greifen wir auf das Altbewa\u0308hrte zuru\u0308ck, tun das, was der kulturellen Pra\u0308gung und dem eigenen Wertesystem entspricht, um blo\u00df keine Gefahr zu laufen, Dissonanzen zu erzeugen. Gleichzeitig spu\u0308ren wir nur allzu oft die Ambivalenz, die dieses Verhalten erzeugt, wenn wir davon tra\u0308umen, endlich einmal wieder Zeit zu haben, oder uns bei Kollegen oder Freunden daru\u0308ber beschweren, wie wenig Zeit wir doch gerade haben.<\/p>\n
An dieser Situation aktualisieren und konkretisieren sich viele der zentralen Fragen fu\u0308r den eigenen Umgang mit Zeit. Ich mo\u0308chte Sie einladen, damit ein wenig zu experimentieren \u2013 zum Beispiel bei der na\u0308chsten Terminverschiebung. Die unten stehenden Fragen ko\u0308nnen Ihnen dazu als Anregung dienen.<\/p>\n
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FREIE MOMENTE<\/strong><\/em><\/p>\nDiese Fragen verhelfen Ihnen zu einem eigenen Umgang mit der Zeit:<\/em><\/p>\n\n- Welches Verhalten beobachte ich an mir selbst in Situationen, in denen ich unverhofft freie Zeit habe? Was genau tue ich dann? Wie geht es mir damit?<\/em><\/li>\n
- Was sagt mein Verhalten u\u0308ber meinen Umgang mit Zeit und meine Vorstellung von Zeit aus?<\/em><\/li>\n
- Was bedeutet es fu\u0308r mich, Zeit sinnvoll zu nutzen?<\/em><\/li>\n
- Wie sa\u0308he es aus, wenn ich mein gewohntes Verhalten in einer solchen Situation um 180 Grad drehen wu\u0308rde? Was wa\u0308re dann anders?<\/em><\/li>\n<\/ul>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
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Beschleunigungskreislauf und der Wert des Schnellen<\/h4>\n
![\"\"](\"https:\/\/jonasgeissler.de\/timesandmore\/wp-content\/uploads\/beschleunigungskreislauf-alles-eine-frage-der-zeit-oekom-timesandmore_kl.jpg\")
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Wenn wir uns fragen, wo der ha\u0308ufig verspu\u0308rte Drang zum Fu\u0308llen der Zeit herkommt, landen wir bei jenem Spiel, das wir einu\u0308ben, seit wir angefangen haben, im gro\u00dfen Stil Zeit in Geld zu verrechnen: dem Beschleunigungszirkel. Das Spiel und seine Regeln lassen sich recht einfach erkla\u0308ren. Wir alle kennen es, weil wir sta\u0308ndige Mitspieler*innen sind.<\/p>\n
Verrechnen wir Zeit in Geld, so geben wir bestimmten Ta\u0308tigkeiten in der Zeit einen Wert (Station 1 im Beschleunigungskreislauf). Beschleunigen wir nun die Art und Weise, wie wir die Aufgaben erledigen \u2013 etwa, indem wir durch den Einsatz von Technologie schneller oder effizienter werden \u2013, so erledigen wir die gleiche Anzahl von Ta\u0308tigkeiten in weniger Zeit, was zu dem fu\u0308hrt, das wir \u201eZeitersparnis\u201c nennen (2). Theoretisch ga\u0308be es an dieser Stelle die Mo\u0308glichkeit, die frei gewordene Zeit frei zu lassen und sie als eigenen Zeitwohlstand zu definieren (3). Teilweise geschieht dies auch, etwa wenn Menschen ihre Arbeitszeiten reduzieren oder Urlaub und Freizeit ausweiten. Aus der \u201eZeit ist Geld\u201c-Logik heraus ist Abzweigung im Beschleunigungskreis ein Bruch. Geld kennt kein Genug. Daher wird frei gewordene Zeit stattdessen mit zusa\u0308tzlichen Ta\u0308tigkeiten gefu\u0308llt, um immer mehr in der gleichen Zeit zu erledigen (4 + 5). Hierdurch wird die Zeit wertvoller \u2013 sie \u201eungenutzt\u201c zu lassen, erscheint absurd. Gleichzeitig erho\u0308ht sich die empfundene Zeitnot der Protagonist*innen (6), weswegen der Bedarf an weiteren Zeitspartechniken und entsprechenden Technologien steigt (7). Und so schlie\u00dft sich der Kreislauf, der einerseits die Grundlage fu\u0308r die vielfach empfundene Hetze und Zeitnot ist, andererseits aber natu\u0308rlich auch fu\u0308r unseren Geld- und Gu\u0308terwohlstand und unsere zivilisatorischen Errungenschaften im sogenannten globalen Norden.<\/p>\n
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Die Nonstop-Gesellschaft forciert die o\u0308kologische Krise<\/h4>\n
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Auch die Umwelt bekommt unseren Beschleunigungswahn zu spu\u0308ren: Erledigen wir mehr in derselben Zeit, ist dies fast immer mit einem erho\u0308hten Energieverbrauch verbunden. Auch wenn Beschleunigungstechnologien immer effizienter werden, sorgt deren vermehrte und verdichtete Nutzung dafu\u0308r, dass die Effizienzgewinne sofort zunichtegemacht werden \u2013 wir sprechen hierbei von sogenannten Zeit-Rebound-Effekten. Am Ende entsteht nicht nur subjektiv empfundene Zeitnot, sondern auch eine sehr schlechte Energiebilanz, fu\u0308r die die Natur zur Kasse gebeten wird. Unser Umgang mit Zeit und unsere kulturell gepra\u0308gten Vorstellungen von Zeit haben also einen direkten Einfluss auf unseren o\u0308kologischen Fu\u00dfabdruck. Neben politischen Rahmenbedingungen und dem Engagement von Unternehmen und Organisationen hat jede*r von uns die Mo\u0308glichkeit, durch Vera\u0308nderungen hin zu nachhaltigem Zeitverhalten hier anzusetzen und o\u0308fter mal an Position 3 des Kreislaufs abzubiegen.<\/p>\n
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\u201eAuf individueller Ebene ist das Do\u0308sen<\/em>
auf der Parkbank ein Akt nachhaltigen Handelns\u201c<\/em><\/h3>\n<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
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Das Scho\u0308ne daran: Von den zeitlichen Auswirkungen profitieren wir auch perso\u0308nlich, denn ein Ausstieg aus dem Beschleunigungskreislauf schenkt uns echten Zeitwohlstand. Kernvoraussetzung dafu\u0308r ist, dass wir uns von der Vorstellung verabschieden, nur maximal ausgenutzte Zeit wa\u0308re gute Zeit.<\/p>\n
Gesagt, getan? Genau an dieser Stelle hakt es leider oft. Aus der Nachhaltigkeitsforschung wissen wir, dass die Lu\u0308cke zwischen Wissen und Handeln oft schwer zu schlie\u00dfen ist, weil die Auswirkungen der Vera\u0308nderungen nicht selbst erlebt werden. Ha\u0308ufig hat man das Gefu\u0308hl, man verzichte auf Komfort zugunsten von jemandem und etwas, das woanders und wannanders stattfindet.<\/p>\n
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Die Folge ist, dass die Effekte des eigenen nachhaltigen Verhaltens nicht als positiv erlebt werden und man schnell in alte Verhaltensmuster zuru\u0308ckfa\u0308llt. Bei der U\u0308berwindung dieser Abstraktionslu\u0308cke kann die Zeitbrille helfen. Der perso\u0308nliche Nutzen in Form von Zeitwohlstand, Enthetzung, Zeitsouvera\u0308nita\u0308t und der daraus resultierenden Zufriedenheit, Gesundheit und dem entlastenden Gefu\u0308hl der Genu\u0308gsamkeit wird am eigenen Leib und unmittelbar erlebt. Jeder perso\u0308nliche Akt, die Zeit nicht reflexartig zu fu\u0308llen, um noch mehr in sie hineinzustopfen, noch mehr zu konsumieren, produzieren, kommunizieren, kann dann als Akt nachhaltigen Handelns und zugleich als Befreiung gedeutet werden.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
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So ko\u0308nnen kleine Zeitbiotope entstehen<\/h4>\n
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In der konkreten Umsetzung kann dies bedeuten, frei werdende Zeit, wie in unserem Beispiel aus dem Seminar, eben nicht reflexartig mit Aufgaben zu fu\u0308llen, sondern der gelebten Zeitvielfalt den Raum zu o\u0308ffnen. Kommen Sie ins Ausprobieren, ins Experimentieren. Spontan frei gewordene Zeit bietet zum Beispiel Augenblicke fu\u0308r Jetzt-Erfahrungen. Die lange Weile ist das Tor zu Mu\u00dfe, die Langsamkeit la\u0308dt ein zur Selbstgenu\u0308gsamkeit. Vielleicht ist auch ein kleines Nickerchen angesagt oder der Blick in den Himmel, eine kurze Meditation oder Besinnung auf den eigenen Ko\u0308rper und seine Bedu\u0308rfnisse. Oder vielleicht auch einfach die Kraft des Seinlassens \u2013 gema\u0308\u00df dem Leitspruch \u201eEs ist erstaunlich, wie viel Unheil durch Nichtstun schon verhindert wurde\u201c. Auf diese Weise entstehen kleine Zeitbiotope: Zeit-Ra\u0308ume, in denen sich eine Vielfalt von Zeitformen entwickeln kann und Zeiterfahrungen jenseits der Beschleunigung gemacht werden ko\u0308nnen.<\/p>\n
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Die Rechnung dazu ist eigentlich ganz einfach: Zeiten der Beschleunigung, Verdichtung und Wertscho\u0308pfung sind mit Energie hinterlegt. Sie verbrauchen Ressourcen, und diese sind leider zu einem Gro\u00dfteil immer noch fossiler Art. Jede Zeit, die ich als Individuum damit verbringe, mir selbst etwas Gutes zu tun und gleichzeitig zur Erhaltung der natu\u0308rlichen Ressourcen beizutragen, ist demnach ein kleiner Schritt in die richtige Richtung. Das entbindet uns sicherlich nicht davon, politische Verantwortung wahrzunehmen und die notwendigen Rahmenbedingungen fu\u0308r eine gesamtgesellschaftlich nachhaltigere Zeitkultur zu schaffen. Dennoch: Auf individueller Ebene ist das Do\u0308sen auf der Parkbank ein Akt nachhaltigen Handelns. Und gleichzeitig ist es ein kleiner Akt zivilen Ungehorsams \u2013 eben weil wir dadurch nicht einfach blind mitmachen und die eigene Lebenszeit der stetigen Beschleunigung opfern, sondern fu\u0308r uns selbst, die eigene Zeit-Zufriedenheit und zum Wohle der eigenen Um- und Mitwelt handeln.<\/p>\n<\/div>\n
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Die Aufforderung zum zivilen Ungehorsam sollte nicht falsch verstanden werden. Es geht mir nicht darum, zu Straftaten anzustiften. Ich mo\u0308chte an dieser Stelle aber den Gedanken ansto\u00dfen, ob die Art und Weise, wie wir momentan leben und wirtschaften, nicht der viel gro\u0308\u00dfere Ungehorsam im Sinne von Unverantwortlichkeit ist, da dadurch viele Mitmenschen und unsere natu\u0308rliche Lebensgrundlage (und die unserer Kinder) massiv zu Schaden kommen. Hierbei nicht mitzumachen und gleichzeitig den Nutzen des Zeitwohlstands erleben zu du\u0308rfen, ist eine Form des Zeit-Ungehorsams, die im besten Falle derart attraktiv ist, dass Sie gerne gleich damit anfangen ko\u0308nnen.<\/p>\n<\/div>\n
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MEHR ZEIT-UNGEHORSAM<\/strong><\/em><\/p>\nDiese Fragen verhelfen Ihnen zu mehr Zeitwohlstand:<\/em><\/p>\n\n- Welche Gelegenheit bietet sich mir in naher Zukunft an, um das Ausscheren aus dem Beschleunigungskreislauf auszuprobieren?<\/em><\/li>\n
- Wie sorge ich dafu\u0308r, dass ich die Zeit dann bestmo\u0308glich genie\u00dfen kann?<\/em><\/li>\n
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Wen will ich dazu anstiften, es mir gleich zu tun?<\/em><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/li>\n<\/ul>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n![\"\"](\"https:\/\/jonasgeissler.de\/timesandmore\/wp-content\/uploads\/lesch-geissler-geissler-oekom_kl.jpg\")
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