Text 2 unserer vierteiligen Kurz-Text-Reihe,
\nvon Karlheinz Gei\u00dfler, 02\/2017<\/p>\n
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Das Werden und Vergehen – das ist, was wir \u00bbZeit\u00ab nennen – zeigt sich im allt\u00e4glichen Zeitleben als ein Strau\u00df bunter, vielgestaltiger und abwechslungsreicher Zeitformen und Zeitqualit\u00e4ten. Es gibt mehr unterschiedliche Zeiten, als unsere Sprache an Begriffen daf\u00fcr bereitzustellen in der Lage ist. Zeit existiert nur im Plural. Albert Einsteins Relativit\u00e4tstheorie hat das best\u00e4tigt. Was sich da im Alltag als Zeitvielfalt pr\u00e4sentiert und entfaltet, reicht weit \u00fcber die einf\u00e4ltige und grobk\u00f6rnige Alternative \u201elangsam\u201c\/\u201eschnell\u201c hinaus. Zwischen High-Speed und Slow-Motion tun sich eine Menge bunter Farbspielereien des Zeitlichen auf. Sollte, wie das ja gerne behauptet wird, die Zeit wirklich einem Fluss gleichen, dann \u00e4hnelt sie einem Flie\u00dfgew\u00e4sser mit Untiefen, Verwirbelungen, Stromschnellen, einem Strom mit D\u00e4mmen, Ver\u00e4stelungen, Schleifen und einer Vielzahl an Seitenarmen. Erheblich einf\u00e4ltiger hingegen stellen sich die herrschende Zeitkultur und die menschengemachte Ordnung des Zeitlichen dar. Gepr\u00e4gt werden diese nicht von den vielf\u00e4ltigen Zeiten des Erlebens, den Erfahrungen und der Natur sondern von der mechanisch hergestellten, qualit\u00e4tslosen und langweiligen Zeit der Uhr.<\/p>\n
Im Herrschaftsbereich der \u00d6konomie, in den Territorien der B\u00fcrokratie, den B\u00fcros, in den Maschinenhallen der Produktion und in den Labors, aber auch in den Lebenswelten des Privaten opfert man dem Zeitg\u00f6tzen \u201eUhr\u201c. Die \u00fcbers Ziffernblatt streifenden Zeiger machen Zeitdruck. Sie verknappen die Zeit durch die enge Anbindung ans Geld und sorgen so f\u00fcr ein stressreiches \u201eEilt sehr!\u201c- Dasein. Die Uhr, der Takt und ihre Zeigerverl\u00e4ufe halten die Zeitgenossen auf Trab, wie die Peitsche des Jockeys das Rennpferd. Uhren produzieren nicht Zeit, sie fabrizieren Zeitnot. Sie stecken die verschiedenen Lebenswelten des Daseins, von der Arbeit bis zur Freizeit, von der Kultur bis zum Sport, vom Bildungs- bis zum Gesundheitsbereich, allesamt in die gleich enge Zeituniform. Die Verwirklichung des Wunsches nach einer bunten, vielf\u00e4ltigen und zeitsatten Existenz verlangt jedoch keine Uhren Einfalt sondern eine lebendige Zeitvielfalt. Wir brauchen nicht nur Stunden, sondern brauchen auch St\u00fcndchen, haben nicht nur Termine, sondern auch Augenblicke n\u00f6tig, ben\u00f6tigen nicht nur Fortschritt, sondern auch R\u00fcckschau und Stillstand. Die Stunden werden gez\u00e4hlt, die St\u00fcndchen erlebt. Termine werden gemacht, Augenblicke erfahren und genossen. Die Zeiten, die das Leben lebens- und liebenswert machen, sind in
\nallererster Linie die Zeiten, die nicht gez\u00e4hlt und nicht verplant werden.<\/p>\n
Man kennt das Gejammere, h\u00f6rt es t\u00e4glich mehrmals und stimmt in den Chor der Wehklagenden ein: \u00bbAch, wenn ich doch nur etwas mehr Zeit h\u00e4tte…\u00ab Wirklich? Will man wirklich mehr Zeit? Mehr Zeit f\u00fcr Zahnarztbesuche? Mehr Zeit f\u00fcr die Rumsteherei an zugigen Bahnsteigen beim Warten auf versp\u00e4tete Z\u00fcge zu?
\nDas kann doch nicht sein! Nein, wirklich nicht. Kein Mensch ersehnt sich mehr Zeit um l\u00e4nger im Stau auf der Autobahn stehen zu k\u00f6nnen, niemand w\u00fcnscht sich l\u00e4nger als unbedingt notwendig, an der Supermarktkasse anzustehen.\u00a0Mehr Zeiten f\u00fcrs Kranksein, l\u00e4ngere Zeiten f\u00fcr eine ungeliebte Arbeit, mehr f\u00fcr die Steuererkl\u00e4rung, die M\u00fclltrennung, f\u00fcr den Hausputz \u2013 nicht einmal von Masochisten erwartet man solche W\u00fcnsche.<\/p>\n
Was aber fehlt uns eigentlich, wenn wir, wie so h\u00e4ufig, \u00fcber zu wenig Zeit klagen? Was haben wir in solchen Situationen eigentlich zu wenig? Was vermissen wir, an was mangelt es uns? Was w\u00fcnschen wir uns eigentlich, wenn wir uns nach mehr Zeit sehnen?\u00a0Zeit \u00bbpur\u00ab kann es nicht sein. Von der gibt es genug, tagt\u00e4glich kommt davon neue nach. Sie \u201eliegt jeden Morgen wie ein frisches Hemd auf unserem Bett\u201c (Walter Benjamin).\u00a0Es geht bei den Zeitn\u00f6ten, die der Gegenstand unserer Klagen sind, nicht um ein \u201eMehr\u201c an Zeit. Es ist n\u00e4mlich nicht Zeit die uns fehlt, uns fehlen bestimmte Zeiterfahrungen. Wir beklagen, beschweren wir uns \u00fcber zu wenig Zeit, den Mangel an besonderen Zeitqualit\u00e4ten.<\/p>\n
Die Klagen \u00fcber Zeitmangel, das Gejammere \u00fcber Zeitn\u00f6te sind vielmehr Notrufe nach anderen, besseren Zeitqualit\u00e4ten und zufriedener machenden Zeiterfahrungen. Zeitliches Wohlbefinden, Goethe sprach von \u201egesteigertem Wohlseyn\u201c, braucht befriedigende Zeitqualit\u00e4ten und die wiederum brauchen die Distanz zur Uhr und ihrer qualit\u00e4tslosen Zeitansage. Kurzum: Solange die Gesellschaft und ihre Mitglieder wie gebannt auf die Uhr schauen und ihr Zeitengl\u00fcck bei den Zeigern suchen, werden die Probleme, die sie mit der Zeit haben, eher gr\u00f6\u00dfer und die Chancen, die Zeit als Freundin gewinnen zu k\u00f6nnen, immer geringer.<\/p>\n
Den Schl\u00fcssel zu einem reichen, einem zufriedenstellenden und bunten Zeitleben findet man nicht dort, wo Zeiger und Ziffernblatt sagen, was die Stunde geschlagen hat. Und auch nicht da, wo die P\u00fcnktlichkeitsdressur die Welt in eine der Termine, der Deadlines und der Fr\u00fchaufsteher verwandelt hat.<\/p>\n
Man findet ihn in einer von zeitlicher Vielfalt gekennzeichneten nat\u00fcrlichen Umgebung und sozialen Mitwelt. Ums mehr dar\u00fcber zu erfahren, empfiehlt es sich bei Johann Gottfried Herder in die Lehre zu gehen. 1799 schrieb dieser in seiner Studie Verstand und Erfahrung, Vernunft und Sprache:<\/p>\n
\u201eEigentlich hat jedes ver\u00e4nderliche Ding das Ma\u00df seiner Zeit in sich; dies besteht, wenn auch kein anderes da w\u00e4re; keine zwei Dinge der Welt haben dasselbe Ma\u00df der Zeit. Mein Pulsschlag, der Schritt oder Flug meiner Gedanken ist kein Zeitma\u00df f\u00fcr andere; der Lauf des Stromes, das Wachstum eines Baumes ist kein Zeitmesser f\u00fcr alle Str\u00f6me, B\u00e4ume und Pflanzen. Des Elephanten und der Ephemere (Eintagsfliege) Lebenszeiten sind einander sehr ungleich, und wie verschieden ist das Zeitenma\u00df in allen Planeten! Es gibt also (man kann es eigentlich und k\u00fchn sagen) im Universum zu einer Zeit unz\u00e4hlbar viele Zeiten; die Zeit, die wir uns als das Ma\u00df aller denken, ist blo\u00df ein Verh\u00e4ltnisma\u00df unserer Gedanken, wie es bei der Gesamtheit aller Orte einzelner Wesen des Universums jener endlose Raum war. Wie dieser, wird auch seine Genossin, die ungeheure Zeit, das Ma\u00df und der Umfang aller Zeiten, ein Wahnbild.\u201c<\/i><\/p>\n
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